-
起伏：抽身回城，长安是世界最繁华的都市，帝国的首善之地，是丝路上多少商旅心目中的天堂和归宿；长安也是他遍访高僧、研习佛法，并确立自己在佛学界无可争辩地位之处。这里的佛刹见证着他的修学心路，这里的大德印证...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313152179.html
-
。大智者，你初发之菩提心因其大悲心之力，令十方世界微尘数刹土皆传出美妙声音，众人称赞你已获大悲尊主名号。大智者，你未来以大慈大悲心所发誓愿，愿你具足大悲。你会再三树立慈心胜幢，无数劫中，于无量佛刹中，...当晚，佛法即告隐没，随后十年中，佛刹即进入空劫。 六为伸手菩萨。此位菩萨后因前世发愿力而于此能变积浊刹土、众生寿命三十岁时示现成佛，号妙法普光如来。妙法普光如来十年中广做如来一切事业，后显示涅槃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360252760.html
-
抒发了再次来法门寺触景生情惜 老忆旧的情怀。兹抄录原诗如下： 佛刹出高树， 晨光闾井中。 年深念陈迹， 造此独仲仲。 零落逢故老， 寂寞悲草虫。 旧宇多改构， 幽篁延本丛。 栖止事如昨， 芳时去已空。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07361952772.html
-
左丞。施宅舍园林。为佛刹禅门。固请大善知识。开演西来祖道。所以教外别传直指大众即心见性成佛。大众。信得及么？若自信得及。即知自性本来作佛。纵有未信。亦当成佛。但为迷来日久。一乍闻说。诚难取信。以至古今...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474853572.html
-
于自性弥陀，唯心净土；所行者，将此“普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。”之深心、至诚心、回向发愿心落实在救助世间
苦难的人群中。愿彼衣食丰足、疾病消除、灾恶不临、苦难永除、饱餐法味、尽偿常乐我净之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553254005.html
-
人去楼空乱莺啼。 这儿的一座白塔寺，坐落于涌泉山上，据传始建于魏晋时期，为西南地区最古老的佛刹之一，隋末唐初曾获重建，名隋缘寺，后名涌泉寺，宋时更名白塔禅院，明代更名为白塔寺。在寺院最鼎盛的时期，据说...
陈晓东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593454220.html
-
指烧臂，入般舟道场百日，昼夜经行。遇五台宝鉴禅师，曰：吾周行天下，未有知如尔可教。遂密授顿教，得解脱知见。舍空不域，即动无朕，不观摄见，顺有离觉，毛端族举佛刹，掌上断置世界，不睹非咎，应度可知。”（注：...
王耘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08112554940.html
-
ldquo;其佛刹人民，皆悉无有牢狱拘闭之事”语。事实上，阿閦佛国经所描述的净土，是很相近于弥勒净土的(参见杨惠南之“论前后期佛教对解脱境的看法”)。
弥勒净土...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08165355292.html
-
匝图》，很快就获得滋蔓成长的条件。魏、晋、南北朝三百多年当中，举国上下，对佛教如痴似狂，全国出现了不可数计的宏大壮丽的寺院，北魏时仅洛阳一地就有干余寺院。南朝，山林佳处，也都修建佛刹。正如诗人杜牧描写...
秦岭云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14562255526.html
-
入三世智正念思惟庄严藏法门 超等觉位 证“妙觉果” 52 菩萨 文殊 菩萨无边际陀罗尼法门 至果同因 末始不二 53 菩萨 普贤 一切佛刹微尘数三昧法门 即获佛德 显同果海 上表列出的...
释演祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15080355850.html